Asamblea de Westminster

La Asamblea de Teólogos de Westminster fue un consejo de teólogos y miembros del Parlamento inglés designados entre 1643 y 1653 para reestructurar la Iglesia de Inglaterra . También asistieron varios escoceses, y la Iglesia de Escocia adoptó el trabajo de la Asamblea. Se convocó a 121 ministros a la Asamblea, y luego se agregaron otros diecinueve para reemplazar a los que no asistieron o ya no pudieron asistir. Produjo una nueva forma de gobierno de la iglesia , una confesión de fe o declaración de creencias, dos catecismos o manuales para la instrucción religiosa (más corto y más grande) y un manual litúrgico, el Directorio para el culto público , para las iglesias de Inglaterra y Escocia. La Confesión y los catecismos fueron adoptados como estándares doctrinales en la Iglesia de Escocia y otras iglesias presbiterianas, donde siguen siendo normativas. También se adoptaron versiones enmendadas de la Confesión en las iglesias congregacionales y bautistas de Inglaterra y Nueva Inglaterra en los siglos XVII y XVIII. La Confesión se volvió influyente en todo el mundo de habla inglesa, pero especialmente en la teología protestante estadounidense.^[1]​

La Asamblea fue convocada por el Parlamento Largo antes y durante el comienzo de la Primera Guerra Civil Inglesa . El Parlamento Largo fue influenciado por el puritanismo , un movimiento religioso que buscaba reformar aún más la iglesia. Se oponían a las políticas religiosas del rey Carlos I y William Laud , arzobispo de Canterbury . Como parte de una alianza militar con Escocia , el Parlamento acordó que el resultado de la Asamblea acercaría a la Iglesia inglesa a la Iglesia de Escocia. La Iglesia escocesa estaba gobernada por un sistema de asambleas electas de ancianos llamado presbiterianismo., en lugar de gobernar por obispos , llamado episcopalianismo , que se usaba en la iglesia inglesa. Los comisionados escoceses asistieron y asesoraron a la Asamblea como parte del acuerdo. Los desacuerdos sobre el gobierno de la iglesia provocaron una división abierta en la Asamblea, a pesar de los intentos de mantener la unidad. El partido de los teólogos que favorecía el presbiterianismo era mayoritario, pero el partido congregacionalista , que tenía mayor influencia en el ejército, favorecía la autonomía de las congregaciones individuales en lugar de la sujeción de las congregaciones a las asambleas regionales y nacionales implicadas en el presbiterianismo. El parlamento finalmente adoptó una forma presbiteriana de gobierno, pero carecía del poder para implementarla. Durante la Restauraciónde la monarquía en 1660, todos los documentos de la Asamblea fueron repudiados y el gobierno de la iglesia episcopal fue reinstalado en Inglaterra.^[2]​

La Asamblea trabajó en la tradición teológica protestante reformada , también conocida como calvinismo. Tomó la Biblia como la palabra autorizada de Dios, en la que debe basarse toda reflexión teológica. Los teólogos estaban comprometidos con la doctrina reformada de la predestinación: que Dios elige a ciertos hombres para que sean salvos y disfruten de la vida eterna en lugar del castigo eterno. Hubo cierto desacuerdo en la Asamblea sobre la doctrina de la redención particular: que Cristo murió solo por los elegidos para la salvación. La Asamblea también se aferró a la teología del pacto reformado, un marco para interpretar la Biblia. La Confesión de la Asamblea es la primera de las confesiones reformadaspara enseñar una doctrina llamada el pacto de obras, que enseña que antes de la caída del hombre , Dios le prometió la vida eterna a Adán con la condición de que obedeciera perfectamente a Dios.^[3]​

1. ↑ Leith, John H. (1973). Assembly at Westminster; Reformed theology in the making. Richmond, Va., John Knox Press. ISBN 978-0-8042-0885-7. Consultado el 12 de mayo de 2021. 
2. ↑ Leith, John H. (1973). Assembly at Westminster; Reformed theology in the making. John Knox Press. ISBN 0-8042-0885-9. OCLC 613546. Consultado el 12 de mayo de 2021. 
3. ↑ Letham, Robert (2009). The Westminster Assembly : reading its theology in historical context. P & R Pub. ISBN 978-0-87552-612-6. OCLC 436310419. Consultado el 12 de mayo de 2021.